道朴子提示您：看后求收藏（第十三章 仙水崖墓,寻道笔记,道朴子,潮流文学），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
自会客厅散了之后，张熠便一个劲的缠着李煦宁，左一个宁哥右一个宁哥说的没停，拉着他满上清镇乱窜，凌薇则是跟在他们身边笑看着两人。笔』趣Ω阁ww『w．Δ至于常臻常徵两师兄弟则不知跑到哪去了。
介于明日才能从张天师那获得符咒，凌薇提议前去景区观赏一番，张熠听后立马介绍起整个龙虎山风景区，那说话之流利完全可以客串一把导游，李煦宁不由笑道：“不愧是下一代天师候选啊。”
天师的传承有一定的规矩：下代继承上代之传统职位，有遗嘱从其遗嘱，无则从其家族会议决定。传子不传弟，传弟不传侄，传侄不传叔，传叔不传族人，传族人不传族外人，亲疏分明，长幼有序，向无紊乱。只有上一代天师仙去之后才能立新一代天师。如今六十三代天师张培源修炼有成，身子骨还硬朗的很，距离下一代天师上位还远着呢。
张熠傻呵呵地摸了摸后脑勺，正准备继续给二人介绍风景区特色，被李煦宁打断：“素问龙虎山几大景区的仙水岩，其中悬棺更是闻名于世，今天就去那儿吧。”
“嗯嗯，宁哥说去哪就去哪。”张熠点点头，回头和跟在后面的两道士说：“二位师兄，你们回去跟我爷爷说我带宁哥去仙水岩玩了。”
两道士点头：“要我们跟去吗？”两人倒是不太担心，张熠在龙虎山这块地方都快相当于混世小魔王了，各个景区的道士们都认识他。
“不用不用。”不耐烦的挥挥手：“那我们走咯。”
两道士对视一眼，皆是耸耸肩。
坐观光车一路来到仙水岩景观区，仙水岩是龙虎山山水风光的精华所在。仙水岩是仙岩和水岩的总称，主要在上清河西岸，仙岩在南，水岩在北，沿河分布，秀丽多姿，风光奇绝。
三人乘坐竹筏西行，两岩奇峰突兀，四野美景扑面而来，令人目不暇接，从这里起七里内就有百余座山峰。其中最著名的是总称为“水仙岩“的二十四岩。古人用“九十九峰之胜概，二十四岩之异迹“来赞美这进而的绝妙景色，清溪蜿蜒绕山行，奇峰碧波卧倒影，山水相映，奇峰逼岸，素有“小桂林“、“小漓江“之称。
随着竹筏漂行，一幅幅景色各异的秀丽画面，扑面而来，直逼眼帘：丹峰环碧水，密林藏怪石，苍山挂银瀑，飞鸟映湖光，令人目不暇接。此时此刻，筏在水上走，人在画中游，一种然物外的神奇感觉荡漾在心头，真乃飘飘然，欲仙矣！
竹筏行至仙水岩下，泊在一片宽阔的水面上，前方正是飞云阁所在之处。此时水岩前宽阔的河面上泊满了许许多多的游船和竹排，张熠兴奋道：“宁哥，运气好，估计过了午时这儿就要来次升棺了，正好可以瞧瞧。”也是正好到了午饭时间，河面上几乎没有几个人，要不然光是他们三这一身装扮，还指不定出现什么撞船事件。
李煦宁运起炼出的一丝先天之炁于双眼处，略显吃力的眺望那岩壁上的崖墓群。只见高高的崖壁之上、崖洞之中，或悬架，或置放古代的木棺，有些已被风化得只剩下了一个轮廓而已。这是距今两千六百余年前的古越族人的杰作，古越族人利用这些天然岩洞安葬死者，便形成了今天的崖墓奇观。这里现存的崖墓群是全国规模最大、数量最多、年代最久远的春秋战国时期的崖墓群。
凌薇跟着李煦宁的动作，也将先天之炁运于双眼来观察这崖墓群。嘴里啧啧出奇：“真壮观的景象，想将这些棺木置于崖洞上得颇费力气吧，也不知当时那些百越族人境界如何？”
听到凌薇的话语，李煦宁望着这一边是枯树倒挂、鹰愁猿啼的悬崖峭壁，一边是呈绿涌波、深不可测的河水，道：“若要御剑飞行，排除其余咒术，起码也得达到中关仙术大周天，即炼炁化神阶段，何况是还要携带棺木，估计炼炁化神小圆满才能勉强做到吧。”心中不由得羡慕起几千年前的修炼环境。
“宁哥说的对，爷爷说是得炼炁化神小圆满才有可能带着棺木一起上那些崖洞。那些棺木很重的，加上尸骨和御剑之人自身重量。”一旁的张熠听到两人的谈话，插了句嘴，接着又道：
“可笑世人还胡乱推测脑补呢，有人说是当初放置棺木时，此处地势较低，后来地壳变动，才形成了高耸的悬崖；也有人说是筑土架台，将棺木放置入洞的……乱七八糟的不知道在想什么。倒是现在搞出的器械吊装崖墓悬棺进洞挺有意思的，以前想玩他们还不肯。”说着还气鼓鼓的嘟起嘴，都快跟李宛筠有一拼了。
凌薇好笑的安慰他：“好啦，吊来吊去有什么意思，你抓紧修炼到时候御剑飞行多好玩。”
张熠听后双眼亮，炯炯有神，显然是被说动了，一拍大腿，笑道：“没错没错，以后能御剑飞行了定要来让他们瞧瞧，哼！”
李煦宁凌薇皆是被这小孩子逗得不行。其实“建国以来不准成精”是有一定道理的，建国后，规定但凡有特异能力之人皆不可在普通人面前施用。毕竟如今是唯物主义统治的天下，若是随意施展，很有可能导致社会混乱。
三人决定先吃过饭再来观看这升棺表演，随即驱动竹筏朝另一边的岸上游去，那儿据张熠所说有一道观。
竹筏靠岸，三人下了竹筏走向这名为仙岩观的小道观。道观门前的两道僮立马迎上来：“欢迎各位前来仙岩观，我仙岩观……”开始介绍起仙岩观的历史。
道士与道僮是不一样的，道士必须授箓持戒之后才能称作道士，道僮则是冠巾传度之后，许多出行传度的道僮持传度证便可寻一道观挂单。
全真派道教神职人员（道士）的证件为“净戒牒”，正一派道教神职人员（道士）的证件为“度牒”，正一派“度牒”都为道教祖庭龙虎山嗣汉天师府颁，其牒文上都有其不同编号，在道教协会皆可咨询，辨别真伪。所以不是这儿道观人不认识张熠，而是道僮不认识张熠。
张熠不耐烦的挥挥手：“叫你家主事的出来，就说我张熠来了。”
两道僮不明觉厉，决定先将住持唤出来。
本章未完，点击下一页继续阅读。