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第一百八十七章守正待机
“黄争，为什么有云却不会有雨，是因为一个白字吗，你这说的什么意思！”白老师没有问，反而是林佳妮在问。
“林阿姨，水天需卦像是雨像，像给人造就的就是一个势，那么依此势一般认为只要等下去就一定会有雨，所以水天需卦的个中启发不在需，而在等。
当然了今天没雨，只要耐心的等下去就一定会下雨的，这个道理似乎就是屁话。
天当然会下雨的，只是等的时间不一样！”黄争解释了需卦的含义。
其实易经每一卦其实都会造就一个像，这个像呢形成一个可以让人理解的势，这个势之下隐**一个理，依此理其实就是依天道行事，这就是观天道而行，也就是易经能够成为卜算工具的原因，也是本书写的第二层第三的用途。
至于第一层，那是直接表达天地变化与人没有任何关系。
比如说乾卦，实际上它是整个易经的纲领，六爻所表达的是天地间万事万物变化的过程是生生不息周而复始的，但孔夫子得出的却是天行健君子以自强不息，实际上只是一个错误的鸡汤而已。
“黄争，你不是说屁话吗，解半天我都没有听出什么意思，白老师听了你起的需卦有什么意义，来点实际的，像昨天起的卦马上就可以验证。”许三毛也觉得黄争今天解卦就是敷衍了事，没体现出本事出来。
“许三毛，这需卦于不同人，不同时机不一样的。
时机不到，就不会有结果，需要等待，但不同的人会有不同的结果。
有的人能等到下雨，有的人等不到。
此卦需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川
意思可以这样理解，时机不到，需要等待，可以得到东西（许多书里孚为俘虏解，实际可以解为从对方得到东西）。
但光明正大的需要可以得到坚持就可以了。
反过来如果是心怀不轨的想得到肯定不会有好结果，比如一个小偷偷东西，再等也没用，所需不光。
这里光与暗相对。
所以此卦总括为守正待机。
守正才需要等待，守得不正，等也不会有好结果。
六爻分别为：需于郊，利用恒，无咎。
需于沙，小有言，终吉。
需于泥，致寇至。
需于血，出自穴。
需于酒食，贞吉。
入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
这里可以做两种解，其一把郊、沙、泥、血、酒食事实上可以理解为需要得到的东西，相互之间并没有太多关联性。
其二也可以理解为一个过程，出郊，遇阻，陷困，血光、化险、最后回到出行的地方，有点像蚂蚁觅食。
所以对于白老师而言，不可能是需于酒食，也不是只想到处走走的郊。
而现在白老师事实际上已经算是需于郊，那么坚持下去，广场舞比赛必定可赢。
至于说沙泥血可以看成想得到东西的不光明程度，也可以说这一过程所经历的困难危阻。
最后如果能到上九之时，再回到省城家里等到一些客人，敬之为吉。
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